Habibah Ab. Jalil, PhD

Teori Aktiviti (Activity Theory)

​

Engeström (1987) telah menambah elemen-elemen lain dalam ‘segitiga bantuan’ untuk lebih memperhalusi peranan alat dan fungsi komuniti atau masyarakat di sekeliling individu seperti di bawah:

 

 

Ilustrasi Sistem Aktiviti (adaptasi dari Engeström, 1987)

 

 

 

 

 

​

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Komponen ‘subjek’ dalam model di atas adalah individu atau kumpulan individu yang menjalankan sesuatu aktiviti. Aktiviti berkeadaan kolektif dan subjek menggunakan atau memanipulasi alat dalam kontek sosial untuk mencapai sesuatu ‘objek’ atau objektif.  Komponen ‘objek’ selalunya merujuk kepada ‘objektif’ atau motif aktiviti dimana ia memberi halatuju aktiviti tersebut dengan perantaraan alatan. Sebagai contoh, individu pelajar atau guru menggunakan platfom Learning Management Sustem (LMS) untuk perbincangan dalam kumpulan bagi tujuan mencapai objektif pembelajaran. ‘Perantara’ dalam konteks ini termasuk LMS itu sendiri, rangkaian komputer, dan wacana yang terhasil dalam aktiviti perbincangan melalui LMS tersebut. Komponen ‘perantaraan alat’ dalam model ini menekankan bahawa aktiviti manusia tidak boleh lari dari aspek bantuan alatan sama ada berbentuk fizikal ataupun konseptual.

 

Komponen ‘peraturan’ pula merangkumi perkongsian kefahaman terhadap tatacara bagaimana aktiviti dilaksanakan. Ia merangkumi peraturan yang jelas nyata mahupun tersembunyi seperti norma-norma budaya yang terdapat di dalam komuniti. Sebagai contoh prinsip ‘setiap tindakan ada tindak balas’ di mana hantaran mesej yang dihantar biasanya pasti akan dibalas. Walau bagaimanapun seperti yang telah ditekankan, amalan sosial sesuatu masyarakat bergantung kepada sosiobudaya masyarakat tersebut. Oleh itu agak tidak menghairankan sekiranya pelajar-pelajar Malaysia akan ‘tunggu dan lihat’ tindakan dari guru untuk penyelesaian sesuatu masalah yang diutarakan di dalam forum, dan bukan bertindak terus untuk menolong mengatasi masalah tersebut. Sikap seumpama ini mungkin dipengaruhi oleh budaya masyarakat timur itu sendiri seperti ‘menghormati yang tua atau orang yg lebih tahu’ (seperti dalam amalan Konfusius) atau lebih suka memendam pendapat atau reserved (Azahar et al., 2005). Oleh yang demikian komponen ‘peraturan’ ini berbeza untuk kumpulan komuniti atau masyarakat yang berbeza.

 

Komponen ‘komuniti’ merangkumi individu-individu yang terlibat dalam aktiviti ‘subjek’. ‘Komuniti’, dalam perspektif model ini memberi penekanan bahawa aktiviti ‘subjek’ perlu dilihat dalam kontek sosial dan budaya setempat di mana aktiviti itu berlangsung. Sebagai contoh, penyelaras kursus atau program, pentadbir, staf yang memantau pengajaran dalam talian, pengajar dan pelajar adalah komuniti yang terlibat dalam aktiviti pengajaran dan pembelajaran dalam talian dalam sesuatu kursus di universiti. Komuniti yang terbentuk adalah berlainan sifatnya jika dibandingkan dengan komuniti dalam talian yang bersifat lebih terbuka keahliannya seperti ‘komuniti pencinta alam’ atau ‘ahli peminat astronomi’. Perbezaan ini juga memberi impak kepada komponen ‘peraturan’, di mana ‘peraturan’ yang ‘dikongsi’ di dalam komuniti-komuniti tersebut adalah berbeza. Aktiviti-aktiviti yang dijana dalam komuniti pertama lebih bermatlamat berbanding komuniti kedua, maka peraturannya lebih jelas berbanding komuniti kedua. Contohnya, peserta komuniti pertama perlu lebih responsif terhadap posting dan permasalahan yang dihantar oleh peserta lain di dalam komuniti. Antara sebab-sebab penting peserta perlu lebih responsif kerana: sifat tanggungjawab dalam kerja berkumpulan; kerana markah dan sebagainya. Untuk komuniti kedua, seseorang peserta tidak ‘diwajibkan’ untuk respon kepada peserta lain walaupun secara idealnya, ‘peraturan’ untuk menjadikan sesuatu komuniti itu aktif dan berjaya ialah apabila semua peserta lebih responsif terhadap satu sama lain bagi melahirkan ‘ikatan’ komuniti yang kuat. ‘Peraturan’ dalam kedua-dua komuniti ini dengan kata lain adalah berbeza disebabkan ‘objek’ dan sifat ‘komuniti’ yang berbeza.

 

Komponen ‘pengagihan kerja’ melambangkan agihan tanggungjawab dan kepelbagaian bidang tugas untuk ‘subjek’ dan ‘komuniti’ dalam aktiviti yang dijalankan. Sebagai contoh pengajar memikul tugas sebagai pemantau aktiviti pelajar atau pemudahcara dan staf sokongan bertanggungjawab memastikan sebarang aduan bagi permasalahan teknikal ditangani dengan segera. Manakala ketua pelajar perlu memastikan pelajar lain telah mendapat pembahagian tugas untuk memastikan tugasan dapat dibuat dengan lancar dan betul.

 

Dalam aplikasi Teori Aktiviti untuk sebarang kajian, unit analisis kajian adalah ‘aktiviti’itu sendiri. Oleh itu, secara praktikalnya, teori ini agak sukar diaplikasikan sebagai kaedah kajian kerana agak sukar untuk mengukur kesemua elemen dalam model tersebut. Sebaliknya model ini lebih sesuai sebagai alat diskriptif kerana ia menyentuh hampir kesemua aspek dalam aktiviti individu tersebut yang melibatkan kesemua elemen yang telah dinyatakan.

​

(Habibah Ab Jalil dan Fadzilah Abd Rahman. (2008). Pengajaran dan Pembelajaran dalam Talian – Perspektif Sosiobudaya. In Aida Suraya Md Yunus, Ahmad Fauzi Mohd Ayub & Othman Talib (Eds.). Amalan dalam Pengajaran dan Pembelajaran Sains, Matematik dan Pembelajaran Berasaskan ICT. Serdang: UPM Press.)